HOT ! 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共箱） 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和

臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共。現在では貴重な古竹の煤竹を削られ、下削りは海野宗秦によるものです。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共箱）。逆樋の竹で櫂先の樋が美しい美竹です。。銘は「和心」と付けられ、一年を通じ様々お茶席でお使いになれます。745.獅子丸 丸鉢 盆栽鉢 植木鉢 14.2*6.2cm。共箱は蓋裏に『銘 和心 孤篷亮敬』、共筒は『和心（花押）』と丁寧な隷書で署名されております。煎茶道具　有田焼　庄村健作　紅染　煎茶碗揃　五客　共箱　V　5784。箱裏には『宗泰作』と茶杓師の署銘がございます。専用♥ はつき様♥永楽♥永楽　善五郎♥骨董♥茶道具♥。宗秦印の捺された共包み紙が付属しております。782.暁雲 緑貫入釉長方 盆栽鉢 植木鉢 10*8.7*4.2cm。一度しか使っておりませんので、状態は良好です。備前焼　老龍鱗　八十翁鶯谷庄米造　経筒花生　時代箱付　V　R5379。キズ、お直しございません。壺　骨董品　アンティーク。長さ18.5㎝　共箱。初期様式　そば猪口　鳥に枝垂れ柳　唐辛子かも？美品！古伊万里。共筒。平戸焼 色絵 布袋 徳利 水注 古平戸。共包紙。【稀な】　１３代　田原陶兵衛　造　灰被り掛花入。『和心』【読み】わしん【意味】心を和らげる。中国　清時代　染付お碗6点　送料込み0211。また、和らいだ心。送料無料　李朝青磁小皿　径13ｃｍ。和神とも書く。中国急須。「和」とは、一つに融け合うこと、一体になること、平等一味の世界に生きることををいう。【鉢開 】長次郎写 佐々木昭楽作　黒楽茶碗。利害得失を離れ、生まれながらの自己による交わりによって互いの尊厳を認めた上での平等の心。送料無料　江戸時代　豊楽焼『豊助』銘　瓦形茶量　茶道具　本物保証　★大珍品★。茶人は千利休の言う「直心の交わり」によってこれを実現する。作家物みちのく長瀞末家焼ひろ窯ぐい飲み未使用品。▢小堀亮敬昭和43年(1968)～ 京都に生まれる 龍谷大学卒業後、大徳寺管長嶺雲老大師のもと大徳寺僧堂にて修行。古染付　中国　小壷　麒麟　無傷　高5.8ｃｍ。その後大徳寺塔頭孤篷庵副住職。磁州窯（鉅鹿手）無地　白釉　厚縁　小皿　平盃（9.5㎝）。現在、孤篷庵19世住職。【手捻り】　１２代　田原陶兵衛　造　茶器　萩焼。▢海野宗秦昭和22年(1947)～茶杓師。【箱あり】九谷焼 松本佐一 花生 花器 青 金彩 真田紐 インテリア 和洋折衷。京都生まれ。備前焼の花瓶です。12。昭和41年、伏見工業高校工芸科卒。宮崎祐輔⭐︎ 谷鳳窯⭐︎花瓶⭐︎。竹器師高野宗陵に師事。フランスアンティーク　レースドール。昭和45年宗秦を拝名。水指、青磁捻梅、加藤藤山作、塗蓋共蓋付、およ12番。大徳寺の塔頭寺院の住職の箱書き茶杓を製作する。小西陶古 備前焼 四耳壺 四耳壷 つぼ 花器 フラワーベース 花入 花瓶 置物。◇孤篷庵（こほうあん）京都。送料無料　江戸時代古九谷？双龍争珠香合　華道具茶道具。臨済宗の寺院。茶碗、高麗御所丸、趙誠主作、万歳銘入り。。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。大珍品 なます皿 江戸期 古伊万里 染付 骨董 アンティーク 時代。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。古伊万里　広東碗・蓋茶碗（６客）宝相華・幾何学紋。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号である。中国　紫砂　朱泥　神獣彫　急須　茶壷　在銘　C　R5513。非公開。小皿（5枚）9.5cm 輸出 伊万里 金彩赤絵。＊歴史・・・慶長17年(1612)に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。萩焼/茶器/急須/湯冷/湯呑6個。寛永20年(1643)に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。最上作★中村真【師：中村六郎・金重道明】備前（窯変）徳利★共箱。その後、寛政5年(1793)の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷(不昧)が古図に基づき再建した。希少作★森岡成好★とくり（南蛮窯変徳利）★共箱。現住は19世小堀亮敬。オールドノリタケ 金盛上ヤシの木湖畔 トリオ カップ ソーサー プレート。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#竹#茶杓#煤竹#小堀亮敬#茶道#臨済宗#大徳寺#孤篷庵#海野宗秦#古美術#和#炉#風炉#瀟酒#古美術#茶の湯